contoh kalimat darius the mede

• Babylon by Cyrus and Darius the Mede son of Astyages
  Babilonia oleh raja Sirus dan Darius orang Media anak dari Ahasyweros yang
• Some theories have equated this figure with the "Darius the Mede" named in the Book of Daniel.
  Sejumlah teori mengidentifikasikannya dengan "Darius orang Media" yang disebut dalam Kitab Daniel.
• In 1957, Wiseman proposed the identification of Darius the Mede in the Book of Daniel with Cyrus the Great.
  Pada tahun 1957, Wiseman mengusulkan identifikasi Darius orang Media dalam Kitab Daniel dengan Koresh yang Agung.
• Any reference to Darius the Mede would have to be very explicit and otherwise unexplainable to be recognized as such by a conventional scholar."
  Rujukan apapun terhadap Darius orang Media harus benar-benar eksplisit, kalau tidak maka tidak dapat dibedakan dengan Darius lain."
• Brian Coless suggests that in doing this Wiseman "cut the Gordian knot" of "the intractable problem of identifying King Darius the Mede."
  Brian Coless mengatakan bahwa dalam melakukan hal ini, Wiseman "memotong simpul Gordia" yaitu "menyelesaikan masalah berkepanjangan mengenai identifikasi Raja Darius orang Media."
• Anderson also states, "It is not impossible that there may be cuneiform texts which mention Darius the Mede that have been mistakenly identified by modern scholars with one of the three Persian kings called 'Darius.'
  Anderson juga menyatakan, "Tidak mustahil bahwa ada teks kuneiform yang menyebut Darius orang Media secara keliru oleh para sarjana modern diidentifikasikan dengan salah satu tiga raja Persia yang bergelar 'Darius.'
• Reference to the name Darius was used in the 19th century commentaries of Keil and Delitzsch and Lange to assert that "Darius the Mede" in the Book of Daniel was attested in an ancient source.
  Rujukan pada nama Darius digunakan dalam komentari abad ke-19 tulisan Keil dan Delitzsch dan Lange untuk menyatakan adanya sumber kuno yang mengidentifikasikan orang ini dengan "Darius orang Media" dalam Kitab Daniel.
• In the 19th century, C. F. Keil, in the Keil and Delitzsch commentary on the Hebrew Bible, cited the reference in Harpocration as evidence outside of the biblical Book of Daniel for the existence of Daniel's "Darius the Mede" as a historical figure.
  Pada abad ke-19, C. F. Keil, dalam komentari Keil dan Delitzsch mengenai Alkitab Ibrani, mengutip pernyataan Harpocration sebagai bukti di luar Alkitab, khususnya Kitab Daniel, mengenai keberadaan "Darius orang Media" sebagai tokoh sejarah.
• Regarding correlations between Cyaxares and Darius the Mede, Z?ckler wrote, "the account given by Xenophon regarding Cyaxares so fully agrees with the narrative of Daniel regarding Darius the Mede, that, as Hitzig confesses, 'the identity of the two is beyond a doubt.'"
  Mengenai korelasi antara Cyaxares dan Darius orang Mede, Z?ckler menulis, "kisah yhang dicatat oleh Xenophon mengenai Cyaxares secara lengkap bersesuaian dengan naratif Daniel mengenai Darius orang Media, sehingga, sebagaimana diakui Hitzig, 'identitas keduanya tidak dapat diragukan lagi.'"
• Regarding correlations between Cyaxares and Darius the Mede, Z?ckler wrote, "the account given by Xenophon regarding Cyaxares so fully agrees with the narrative of Daniel regarding Darius the Mede, that, as Hitzig confesses, 'the identity of the two is beyond a doubt.'"
  Mengenai korelasi antara Cyaxares dan Darius orang Mede, Z?ckler menulis, "kisah yhang dicatat oleh Xenophon mengenai Cyaxares secara lengkap bersesuaian dengan naratif Daniel mengenai Darius orang Media, sehingga, sebagaimana diakui Hitzig, 'identitas keduanya tidak dapat diragukan lagi.'"